المواطنة والهوية وقيم العيش المشترك

إنّ المقارباتِ الفكريّةَ والفلسفيّةَ التي فُرّعت بواسطتها هذه المفاهيمُ القيميّةُ والأخلاقيّةُ عن المواطنة، انطلقت من معالجةِ تجاربَ تاريخيّةٍ وواقعيّةٍ، أَسْلَمَتْهَا إلى تلك المفاهيم؛ فمنذ القرن السّابع عشرَ، (مع توماس هوبز، وجان جاك روسو، وجون لوك) إلى العصر الرّاهن (مع أمثال أكسيل هونيت، وهانس يوناس، وويل كيمليكا) توالت التّفريعاتُ بحسبِ تنوّع التّجاربِ والمعالجاتِ، ممّا أنتجَ مادّةً نظريَّةً مفيدةً غايةَ الإفادةِ في تأكيد السّمة الأخلاقيّة لمفهوم المواطنة من جهة، وفي تثمينِ الأدوار الوظيفيّة التي يؤدّيها في تحقيق مصالح المجتمعاتِ والشُّعوبِ من جهة أخرى.

بيدَ أنّ تبلورَ هذه المقارباتِ في السّياق الغربيّ، يطرحُ تساؤلاتٍ عديدةً حولَ هذا المفهوم، من حيثُ استدعاؤُه في السّياق العربيّ المعاصر، بخُصوصيّاتِهِ، وإشكالاته، وتحدّياته، تجمعها ثلاثةُ تساؤُلاتٍ: